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第七篇　四活物的配搭（二）

读经：结一9，11～14，罗十二4～5

主我们把全人向你敞开,我们也在身体的交通里彼此敞开也向你敞开,主阿,跟我们说你心头的话语,把我们带进你恢复里说话的实际里,主,你就是实际,为着你的身体把我们带进你的实际里,我们彼此扶持为着你话语的释放,主我们需要你,我们需要你洁净的宝血洁净我们,现在在你的血中洁净我们,谢谢你的血洁净我们除去我们一切的罪,赞美主,为着你的得胜的血赞美主,为着你击败撒但的血赞美你,主,用你自己作为赐生命七倍加强的灵充满我们,主我们愿意被你充满,主,晚上我们依靠你,我们愿意住在你里面,我们信靠你,主阿,晚上在我们里面有路。

圣徒们,赞美主,我们来到即是第六和第七篇是讲到四活物的配搭,我们是来到第二部份,在上一周我们需要有一个深刻的印象,在这里要了解以西结书第一章的秘诀就是圣经中最深奥的一章,圣经的秘诀就是四活物的配搭,若是没有这样的配搭我们之前当然讲到过四活物的一些特征,但是若是没有他们这个神圣奥秘、美妙甚至令人惊讶的配搭的话,这是在以西结书第一章所启示给我们的,神就不能够成就祂永远的定旨,神怎么能够成就祂永远的定旨借着祂的恢复把我们带进基督身体的实际里,把我们终极完成于新耶路撒冷,惟一的路就是把我们带进,我不要往前跳但是时候不会点的非常的好,若是没有这样的配搭,我们不是讲到一些外表的事我们乃是讲到一些内在奥秘、神圣在三一神自己里的一些事,这完全是奇妙的一件事,若是没有配搭神就不可能有祂的彰显,这就是神永远的定旨。神要什么呢,神要把祂自己充满到人的里面就是以祂自己作为灵而成就的,祂所作所达成所成就的一切,祂所作的这一切的历史甚至祂一切的过程都要充满到我们里面直到祂充满我们全人的每一个部份,直到我们在这里向整个宇宙彰显祂荣耀的自己,这是为着祂的荣耀这是祂的定旨,祂要一个团体的彰显,祂怎么能够得着这一个彰显呢,惟一的路就是我们能够团体的配搭起来成为一个实体,这个团体的实体就是基督的身体。这一个实体也就是这四个活物配搭在一起所形成的一个图画,藉此,神就在基督里得着一个完满的彰显,在这里我们看见神怎么样行动而得着彰显呢？那就是神怎么样在地上行动呢,祂能够借着我们个人单个的在这里行动吗？今天有许多的事在众召会当中需要借着一班人来成就,但是现在主几乎来到这个世代的终结,祂所需要的就是一个团体的实体,就是一班人能够活在基督身体的实际里,他们也能够就成为在这个身体里的一个行动而带进祂的彰显,祂怎么能行动呢？祂惟一的行动只能借着我们配搭在一起,这是四活物所表征的,这是由四活物的配搭所表征的,这就表征祂得着一个实体一起行动而完成祂永远的定旨。第三个大点就是讲到神怎么能够带进祂的行政呢？什么是祂的行政就是祂的国度,也就是祂国度的实际,我们怎么能把祂国度的实际带进来呢？惟一的路我要再说惟一的路就是我们要被带进这一个神圣、奥秘的配搭里面,这是由以西结书一章的四活物的配搭所表征的。我要再说这四活物的配搭就是一个团体的实体就是基督的身体在实际里也就是借着他们,在四活物之上有宝座在之上有清明的天,这个宝座当然人子在宝座上,这一个人这一位万王之王万主之主祂怎么在地上行动,怎么在地上掌权呢？祂乃是在祂的宝座上借着四活物也借着他们神圣、奥秘的配搭在这里传输祂的自己。

所以乃是借着这四活物的配搭神来完成祂的彰显,完成祂的行动和完成祂的行政。所以这一点是非常、非常关键的,所以这也是令我们非常惊讶的。在这整本圣经六十六卷书里面,只有这一个四活物的配搭是在以西结书第一章,这是一件奇妙的事,弟兄们,我愿意再用这样的一个例子,这是非常重要的,上一周我们看见过了,但是我们必须看见这一幅图画,好现在这是以西结书的异象。这是四活物如果你看以西结书第一章第九节十一节和十二节这里给我们看见什么呢？弟兄们你们必须是方正的,这四活物形成一个正方形,谁在这个宇宙里面能够设计这一个呢？你会不会想到配搭是想到这一幅图画呢？只有三一神这一个天才才能够把这一幅图画摆在圣经里面,感谢主我们有这时代的职事把这一个的内在意义向我们打开了。好现在这里有四活物他们有四个脸,这就是在四福音里面我们所看见这也是基督完整的预表,在马太福音祂是王祂是犹大的狮子,在马可福音你有牛祂本是这一位奴仆救主背负担子,然后在路加福音你看见一个人这是人救主,祂这一个完美的人性与完整的神性调和在一起你难道不爱这一位吗？还有约翰福音,在约翰福音你有鹰的这一面,祂就是神救主祂翔翱在所有地上的忧虑与患难当中,在这里你有基督完满的彰显,但是他们都有人的样式,这个人的形像这个人是谁呢？祂是坐在宝座上的这一位,祂是三一神人祂是人祂是神祂是三一神,所以这一个在宝座上这一个人的形像这一位人子就是四活物所彰显,所以他们都是面朝外,他们有鹰的翅膀,两个翅膀遮盖他们的身体,现在你们必须翅膀和翅膀相连,这是不是非常的奇妙、美妙？我非常宝爱这个点,我非常宝爱这个图画,他们有鹰的翅膀,上周我们看见过,这一周我们更要实际的看见鹰翅表征神的恩典和能力,这也表征神圣的能力,神圣的力量还有神圣的供应,当他们配搭在一起作一个团体的实体的时候,就使他们能相连在一起,什么能当我们配搭在一起的时候,什么能使我们相连在一起,不管是我们在传福音在儿童聚会在洛杉矶大学加州分校的校园工作,在外面在各样配搭的事情上是什么把我们相连在一起呢？是什么把我们连接在一起呢？我告诉你实际上乃是对三一神的享受,我们能够在一起享受神,这就是我们神圣的能力,祂是我们神圣的力量,祂是我们神圣的供应,并且我们就能够连结在一起。

我们现在所看见的就是这个团体的实体,你就看见身体的各个特点,你看见这个实体,一个团体的实体行动的时候,他们不转身,他们总是直行往前,所以现在我们所作的事都必须在身体里,我们需要牧养我们需要传福音,但是我们有一些人有特别的功用,你看见哥林多前书十二章你也看见在身体上有眼睛有耳朵有鼻子,你知道若身体里面都是鼻子那是什么？如果在这里只有一个大鼻子在这里说话又像什么呢？如果整个身体都是鼻子那视力在那里听力又在那里？哥林多前书十二章给我们看见每一个肢体的不可缺,每一个肢体都有一个特别的功用是别人所没有的,马太有一个功用是我所没有的而且也是班弟兄所没有的。而班有一个功用也是你我都没有的,同样的我们每一个人都是一样,弟兄姊妹你是不是宝爱弟兄姊妹呢？你是不是欣赏每一个人在身体里面那特别的一分和功用呢？看彼得在这里,比如说他能够解经,我们都能够申言都能够为主说话,但是他有一个特别的点,他能够解经能够申言,但是艾弟兄他的功用就是传福音,他一走在校园人就得救了,人碰到他就呼求主名得救,我们都需要传福音,但是艾弟兄在身体的功用里对传福音上有特别的一分,马太的功用就是牧养,我们都需要牧养,但是对马太来说这是他特别的一分,他就是这牧养先生。这就是他的功用。比尔就是在实际的服事上在行政的事上他有特别的一分,他能够看见别人所看不见的,所以有些人在这里各处行走,我们什么都看不见,这就是我,但是有一些弟兄们他们知道,这个灯熄了,有一些弟兄就注意到这杯水不在这里,这杯水没放在那,但是谁预备那一杯水呢？但是有一位弟兄,我很宝贝那位弟兄在聚会前那杯水不在,但是他看了他就把水带上来了,这个弟兄他有他的那一分他有他的功用,我再说当召会行动的时候,比如说我们传福音我们就这样行动,你看到了吧,我们就是这么行动的。这就是说艾弟兄带头,其它的弟兄们都有他们的功用,他们怎么说呢？他们说我们在福音的功用上不那么多,我们都回家吧,其它的人就拍拍翅膀就飞走了,我们能不能这样作呢？不是,我们乃是相连结在一起,在身体里的配搭,所以当他往前行的时候,彼得不是说,我一定要带头,我什么事上都要带头,我要就不作,要就要全作,这好不好呢？他不应该这样子,他应该认识艾弟兄能够传福音,我要跟着他一起传福音。所以我要横着走,然后Matt你也知道他也需要横着走,然后比尔他有一个非常特别的权利就是他能够往后行,这是不是很好呢？

你看见什么？你看见十字架在这里运行,这是一个十字架实际的运行,为什么有宗派呢？因为没有十字架,没有十字架你有你的宗派,你有一种特别方面在事物上的服事,你就有你的宗派,但是弟兄姊妹我们需要有一个很深刻的印象,我们大部分的时间都是横着走或是往后退着走的,但是我们要实际事物配搭的时候,我们就赞美主这样跟着他。彼得在这里解经,要牧养的时候马太就往前走了,我实在爱神。有的时候我实在愿意亲吻圣经,你要赦免我,我要亲在圣经里的这位主,因为实在是太令人惊讶了。是绝对的令人惊讶的,在这样的一个奇妙的配搭里有许多事都会发生,神就被彰显了,神能够行动,神的国度也有在这里好象都是焚烧的炭。在这里有火把,火在这里就一直在这里焚烧就是爱在这里焚烧,就是当我们一起配搭的时候我们是不是得着焚烧呢？八○年代我对李弟兄说,为什么台湾的圣徒那么样的焚烧,他说Ed因为他们彼此焚烧这就是我们配搭在一起所产生的结果,有的时候他们在这样奇妙奥秘的配搭在一起之后,这个闪电就从他们之中出来了,从他们中间有一些东西像闪电一样出来了,令众人惊讶,这个是不是有的时候在我们中间发生的呢？这个应该发生的更多对不对。他们是各自往前,他们不是坐在这里不是在这里爬着他们乃是到处奔跑四处行走往来奔走。你看他们在这里往来奔走因为神在这里行动,我们在恢复里是在奔跑吗？他们说他们行动好象电光一闪,弟兄们我告诉你在这个国家里和这个世界现在所发生的所有的事,所以弟兄们同工们决定要每一天来在一起祷告两个小时,我相信我们要成为往来奔走的四活物,主的行动要被加强,就是在地上从所未有的要加强要得胜,因为要在这里预备新妇,你信不信呢？我相信这个。

当我们往后走或者是横着走的时候我们在这里说什么,我们是对别人的功用和对别人的那一分说阿们,也对别人的那个负担说阿们,这是不是太好了,这是非常生机的,当我们与弟兄们配搭的时候你在灵里,你在神圣的爱里你在这里彼此相爱彼此交通你们彼此敞开在这里接触神一起享受神的时候你就宝贝弟兄们也愿意跟随弟兄们,当他们尽功用的时候跟随他们。这就是你的荣耀,你的功用,每一个人在灵里都很清楚你的功用是什么？我回去的时候我没有一个牌子说,这是父亲,我一回到家里大家都知道我是父亲,因为我就是父亲。在身体里面我们彼此欣赏,我们彼此配搭的时候就是我们每一个人都应当有一个渴望,主阿,我愿意在身体里在你里面照着我所是的就是这样,不多也不少,在这样的配搭里面没有一个人是任何人,基督是所有的人,在这样的配搭里面你没有看见任何一个人的特点在召会里显出来。但你所看见的乃是基督的印记在这里出来,你只看见这个不是大写的弟兄,没有空一格的弟兄,只有惟一那个有大写B的弟兄就是基督自己,弟兄姊妹这不仅是我们彼此服事应该这样子,我们在这里在召会中行事也是应当如此,所以在这里应该众召会应该彼此仿效,你在这里访问众召会好不好？你去访问另一处召会你是不是得着激励得着光照,被焚烧,我每一次这样作都得着这些益处,在所有众召会里面有很多正面的点,我们需要跟随需要拿起来,我们需要跟随众召会我们需要横着走往后走,因为众召会应该是一个配搭起来的身体有同一个行动,在这个配搭里面有焚烧的火炭和光辉,这个里面的火把所有不属于神的都烧掉也就拯救我们脱离不冷不热,凡我们向着主是沸腾的,在这里我们就能够有能力有冲击力,在这个火把里面有神圣的光在其中,光照我们在哪里,我们应当如何往前,这就是这一幅图画。这是一个比较长的戒言,但是这是不是非常好,这真是太好了。

弟兄姊妹我愿意告诉你,我实在盼望不仅在这个聚会里我们有训练学员作见证,是我要训练学员作见证,但是我还要许许多多的圣徒你们也需要作见证,因为在这个贩里我们有许多丰富宝藏的经历,我们需要听这些经历。我们已经讲过第一大点了,这里说到：

壹　我们要与别人配搭，就需要学习如何直往前行并如何迁就别人，借着十字架并靠着那灵作一切事，好为着基督身体的缘故，将祂分赐到别人里面－结一9，11下～12，林前十二14～30。

这一幅配搭的图画是什么呢？就是迁就别人就是横行并且往后行,这就是相调这就是配搭,什么是配搭就是作每一件事借着十字架并靠着那灵作一切事，就是这四活物跟随灵就是灵往那里去他们就往那里去,下一周我们会看见就是关于神的行动里的那灵,灵是什么,灵就是轮子,灵就是那个大轮满有眼睛的轮子。好那是为着下一周的。借着十字架并靠着那灵作一切事，好为着基督身体的缘故，将祂分赐到别人里面,这就是相调。

贰　我们要与别人配搭，就需要否认己，经历十字架的对付，并且凭着鹰翅所表征神的恩典和能力而生活行事－结一9，11，赛四十31：

我说的对不对,你怎么可能学习否认己的功课而不在配搭里学习呢？圣徒们在我们中间所有的问题都是因着我们没有学习这四种的行走,当我们被得罪的时候经常被得罪的时候,等一下我们会看见,是的,当我们被得罪,为什么？因为我们不肯横着走,我们不可能倒着走。不要这样子,我们不愿意与这个弟兄或这个姊妹相连,我要到另一个方块那里去,但这里没有另外一个方块,另外一个四活物只有一个团体的实体,我要找一个与我有同样负担的相连,但是我们没有这样的人,这个就是一丘之貉,就是物以类聚,但是我们是不是都需要彼此配搭,我们需要否认己同时我们也需要经历十字架的对付,并且凭着鹰翅所表征神的恩典和能力而生活行事,弟兄姊妹让我们祷告这一些点,向主有一些简单的祷告说主阿,我愿意成为这样的人,我愿意与人配搭,我愿意成为一个否认我的己的人与弟兄和姊妹是一。你知道,你要往行,你也需要十字架,你以为在前面容易吗？很多时候是很难的,这是不容易的,因为你在前面也必须被否认掉,所以在每一天我们都应该有这四种的行走我们需要十字架的对付我们也需要祷告主我愿意凭着你的恩典和能力生活行事主阿我要有鹰翅,我不要有缩着的翅膀,我要展开的翅膀与弟兄姊妹相连结,上一周我们看见过,我们实在没有时间,有的时候我实在愿意向你们读圣经,因为这里有许多好的经节,但是你能够之后查看这些经节,以赛亚书四十章三十一节,在这里说奔跑却不困倦,行走却不疲乏,在这里你说重新得力,有的时候你讲无力,但是你看以赛亚书四十章三十一节,他说,等候耶和华的必重新得力,在英文里面就是力上加力。

在我天然的生命,在我的肉体里面没有能力,但是在我里面有一个活力的三一神祂是在我的灵里,所以我们应该怎样,我们应该等候耶和华,等候耶和华是什么意思呢？那就是望断以及于耶稣,实际上就是把你的盼望交给祂,你信托祂把一切交给祂,在一切的事上仰望祂盼望于祂注视于祂,当我们注视于祂的时候,在一切的事上仰望祂,等候耶和华的必重新得力,他们必如鹰展翅上腾,另外有一个翻译就是上腾,但是在美国钦定本这里说,他们就会长出翅膀,那就是我们要长出翅膀如鹰一样,这谁是鹰呢？鹰就是神的自己,鹰翅就是神自己作我们的恩典、能力、供应、力量和一切。当我们等候注视祂的时候,我们就会长出翅膀,好为着我们能够与别人一齐配搭作神圣行动和行政的一个团体的实体,我们需要借着神的恩典和能力就是由鹰翅所表征的这个恩典和能力生活行事,在这里有许多的事,这个是有许多的事但我必须继续往前读。

我们不可行动或作任何事来彰显己,反之,我们必须在父的生命同着父的性情里作事以彰显父这就是荣耀,在这荣耀里我们都是鹰,这个荣耀在约翰福音十七章有这个一的三个阶段,在神圣生命里的一、有被圣别的一,在一的第三个阶段就是最高的阶段就是在神圣荣耀里的一。李弟兄在注解里面题出来,我们要在神圣荣耀里是一的话,什么是这个,神圣的荣耀呢？荣耀就是神被彰显出来,所以神圣的荣耀就是父在子名分的里面彰显父的生命和性情,所以这个要有完满的荣耀,己就必须完全被了结,这里就需要有十字架的对付来否认己,所以我们需要祷告说,主阿,我不愿意凭自己作任何事,不愿意彰显自己,我要问你,父阿,我愿意彰显你的生命和你的性情为着你的荣耀好使你在召会中得着荣耀,如果你在一个人数比较少的召会,我们有很多人数较少的召会,若是有人要在那里彰显己的话,就有问题,你就彰显你的意见、你的偏好。你的意见就有问题,但是我们必须否认己来进到这件事里,哦主耶稣。这里有许多的事,所以在这个信息末了里面我们会看见神圣的荣耀,在这一天末了我们需要每一天都有行动,我们需要行动到那里呢？我们需要从自己里面出来,进到三一神里,从你自己里面出来你需要有行动。从自己里面出来哦我们的己是腐臭的是败坏的、是可怕的、是撒但的具体化身,你早上起来的时候就在三一神里吗？我不知道我一早有没有醒过来在三一神里,艾弟兄你早上醒来是不是与三一神发生,偶而有吗？那是赞美主,你醒过来你就说阿利路亚,是这样吗？不太经常这样吧,是的,经常我们醒过来的时候我不是说哦主阿,我们说哦糟了,我们该怎么办呢？我们应该把哦不改成哦主。要从自己里面出来进到三一神里面,我们需要祷读主的话,祷读主的话使我们从自己里面出来进到三一神进到灵里。

一　我们不可行动或作任何事来彰显己；反之，我们必须在父的生命同着父的性情里作事，以彰显父；这就是荣耀，在这荣耀里我们都是一－约十七22～24。

第二中点也说到这个十字架的对付,我非常喜欢这一个图画,这第二中点里面有四个小点,一,二,三,四。我觉得这对我来讲是个永恒的帮助,我想对你来讲也是个永远的帮助,。

二　洁净痲疯的预表，以及患痲疯的必须剃去一切毛发，表明我们乃是借着那灵应用十字架，继续并彻底的对付我们己的问题－利十四9：

我们需要对付我们的己,每一天都需要对付我们的己,你不是对付一天,就是我这一天对付己就够了,你不能这作,你必须每一天都要对付己甚至你这一天,或许你一天都在这里飞翔着,但是明天又是另外一天,我们必须每一天都要对付己。所以在这里一个非常宝贝的预表,我鼓励你们读利未记十四章这整个十四章是完全令人惊讶的,令人讶异的一章,所以洁净痲疯的这一个预表你必须看见这个痲疯表征堕落有罪的人类,所以我们都是痲疯,甚至在我们天然的人里我们都是痲疯,在我们肉体里都是堕落的,我们都是有罪的,这就是痲疯所表征的,就是表征堕落有罪的人,这不仅是外面行为的问题而是在我们里面那个内在的毒素的问题,在我们自己里面,我们的己是毒是毒素,我说的对不对呢？我们的己我们的肉体就是毒,我们的肉体就是在我们里面有毒素,就像痲疯一样。痲疯上的头发必须要被剃去这表征我们需要从我们自己里面必须彻底的对付我们己的问题,所以头发是从我们身体里面长出来的,所以这表明这个问题是从我们里面出来,从我们里面长出来到外面的,他是长出来的。所以这是表征什么呢？你怎么样剃去一切的毛发,你需要什么？你需要一把刀对不对。这个剃刀就是十字架,那这个剃刀是什么？这个剃刀在那里,剃刀乃是在那灵里。赞美主当你在那灵里面的时候,你就有这个剃刀,每一天我们都需要刮这个胡子。如果我今天不刮的话你需要为我祷告,你或许会问说Ed到底什么事发生在他身上。完全在你的文化你这个年龄,你多久要刮一次胡子就表征你每一天你需要对付你的自己。首先他要把他头上毛发剃去,这是表征,不要回去就真的去剃头了,这是一个预表。每一天,每一天你都需要把你头上的头发剃掉,每一天在早晨第一件事就把剃刀拿出来,呼求主然后滋一下,你就洁净了。

我非常宝爱这点我非常爱圣经,你看见这里：

１　头发所表征人的荣耀，需要受十字架对付，好使基督成为我们的荣耀－西一27。

人的荣耀就是人的头发,这愿女人的头发是她的荣耀,哥林多这个书说到这里,人的头发就是人的荣耀,我们都是在天然的人里面,我们都要荣耀,我们都是这样被带大的甚至在召会聚会中,我们有一些的见证,我们里面有一个内在的阿们的仪器,有弟兄姊妹说阿们这个仪器仪表说到十分,你说赞美主。另外一个姊妹就只是表到一格了,弟兄们很受扰搅,为什么？因为我们要一些荣耀,要得荣耀,当这一件事在我们里面起来的时候我们就知道我们需要得洁净,需要蒙洁净,主阿,我不愿意爱人的荣耀过于爱神的荣耀。在约翰福音十二章因为有的人拒绝主耶稣,因为他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀了。我们需要这样子祷告说主阿,我要你成为我的荣耀,我要你从我身上得着彰显,我自己的彰显就是米田共就是粪土,你愿不愿意彰显神呢？主阿,我愿意你成为我的荣耀,那就是我们自己都有自己所夸耀的一些东西,甚至我们不是外面在这里称羡自己,我们或许夸耀我们的出生,你不知道我的外祖父是谁嘛,我不愿意看我的祖父是谁,或许大概是偷马贼,但是我们很可能夸耀我们的先祖,也可能夸耀我们的教育,里面我们说,我有这样的这一个证书那一个证书,甚至我们可能在这里夸耀自己的热心,自己的为着主的绝对,我说我是绝对那些弟兄不绝对,我爱主那些弟兄们是不冷不热的,这就是夸耀。你看见,彼得就像这样子。若是这些弟兄们都否认你我绝对不否认你,这些弟兄们都是胆小如这些弟兄们都是胆小如鼠的人,我绝对不会否认你,但是主却告诉彼得说,你要三次否认我,彼得就被破碎了。

主用这个来剃彼得的头,把彼得的已剃去,使彼得破碎好使他不再凭自己夸耀,所以你知道主对彼得的话说你爱我比这些更深吗？彼得说主阿,你知道我爱你,彼得说你知道,因为在这里的自信已不再那里,之后彼得才能被主用。　

２　胡须所表征人的尊贵，需要受十字架对付，好使基督成为我们的尊贵－罗九21，23，士九9，参约二一15。

谁是我们的尊荣呢？基督是我们的尊贵,在罗马书第九章,我们是贵重的器皿,是什么目的呢？是要对这位贵重的神,尊贵的神所充满,祂是尊贵的神我们是贵重的器皿。我们是在地上的存在是为着要使神得着尊荣也彼此尊重,我们怎么可能尊荣神呢,在士师记九章九节这里说这个路就是我们要被有所充满,就是被那灵所充满,这就是我们尊荣神的路,我们怎么可能彼此尊重呢？乃是彼此供应基督,这就是以基督成为我们的尊贵,甚至我们的自己,在人的天然的自己里面,他们以为自己是尊贵的,就是讲到他们的地位,甚至讲到他们家中的背景,甚至讲到所谓他们的属灵都自以为尊贵的,不管你是年长年轻的弟兄对你说,你不知道我在召会生活里有多久了吗？这是什么,这就是你需要刮胡子了。我记得当我们把所有职事的话语供应到一个地方,我们到一个国家到一个地方,我们觉得他不再会一起了,他因为非常被得罪,他说你为什么来之前不先通知我一声,这表示他有他的地盘,他是这个地盘的主人,为什么不跟我讲,我记得李弟兄说我没有把这样的恢复带到这个国家里面,如果你有这样的感觉实在是个羞耻,惟有基督是我们的尊贵,接受人的尊崇是什么呢？你就是总以为你比别人更高,你比别人更高,这天然的人你是不是有一种自我尊崇的心理呢？不管你从那里来,他们都对他们以过的那个背景相当的骄傲。

我从匹兹堡长大,那个匹兹堡的人都认为别人都是野人。Dave知道,哦你讲到你的德州,那是德州翘起大姆指,对不对？你知道李弟兄总是在这里取笑Don弟兄,因为Don去德州,他说这一个大,这个大学就是惟一的大学了。我们每一天都需要对付这个,但是赞美主,我们有基督,我们能够接受基督,因为在基督里面有一个神圣奥秘的刮胡刀,也有一个神圣奥秘的供应。好我必须更快一点往前了。

３　眉毛所表征人的美丽，需要受十字架对付，好使基督成为我们的美丽－出二八2，诗二七4，8。

眉毛是表征什么呢？这就是每一个人在天然里都有一些天然好的这一些特点,那谁是我们的美丽呢？基督是我们的美丽。祂是不是美丽的呢？你要来到这里注视祂的美丽,我们自己是丑陋的,但是我们越接触基督就越恨自己,越爱基督也越宝贝祂的美丽,这些旧约的祭司他们祭司的袍子是为着荣耀也为着美丽的基督。这表征基督是他们的荣耀也是他们的美丽。

４　全身的毛发所表征人天然的能力，需要受十字架对付，好使基督成为我们的能力－林后十二9～10，腓四12～13。

基督需要成为我们的能力,我们天然的绝对天然的能力迟早都要耗尽,谁是我们的能力,谁是我们的力量？基督。我们必须拒绝我们天然的能力天然的力量,任何天然的东西都要拒绝,每一天我们都需要接受基督。要用剃刀除掉所有天然的东西,我很宝爱这个点。基督能够成为我们的尊贵,成为我们的美丽也成为我们的能力,对我来说这个点就值千万。你需要祷告好让这样的光照到你,每一次你的毛发一翘起来你就知道了,我需要接受主来对付自己,好使我能够内在的在身体里得着被建造起来。

三　我们要与别人配搭，就需要接受赦免人的主作我们赦免的生命，好赦免别人，并寻求被人赦免，让基督的平安在我们心里作仲裁－西三12～15。

你知道歌罗西书告诉我们,说我们要彼此饶恕,我们要让基督的平安在我们的心理作仲我们要让基督的平安在我们的心理作仲裁,我们是为着这平安蒙召的,且要感恩。这是什么意思呢？让基督的平安在我们心理作仲裁,这就是说基督的平安需要在我们里面作我们的仲裁者或者说作我们的裁判。祂这个平安应该在我们里面作仲裁来决定我们彼此之间的关系,祂是作仲裁的一位。这是基督自己,平安就是基督的自己,基督自己必须在我们里面作王,在我们里面作主作仲裁作一切,祂应该作最后的决裁和决定,当我们在这里我们彼此抱怨的时候,你是不是有对一个弟兄或姊妹抱怨过呢？如果你没有的话,你大概就是大理石的马利亚。就是大理石作的马利亚。什么事都不会发生。但是歌罗西书第三章的召会生活你看见,在这里有彼此的争竞,有的时候我们外面不说我们里面总是嘀嘀咕咕的,但是我们应该怎么办,我们应该让基督的平安在我们里面作仲裁,在心理作仲裁,这就是歌罗西书三章十五节,这就是基督是这一个新人里的平安,如果我被别人抱怨的话,我就失去平安,这个平安应当作仲裁,平安是这个在你里面的裁判。我说这是什么意思呢？有的人得罪了你,你有一些的抱怨,或许你到一个弟兄那边,你到主那边,你要立刻回放,即刻回放,你知道现在的电视里有实时回放,你去看。你就看到那个弟兄他把我击倒了,他作了这件事,然后你要主或者一些弟兄们说,这个弟兄是有罪的,你永远不应该这样作对那个弟兄说作这个作那个事,你如果说阿,好了,这是不是主作为裁判所作的呢？李弟兄的确用过裁判这个字,这个裁判要作什么,你要看看那个即刻回放,你看看到主回来,好,这个决定是这样,接受十字架,彼此赦免就是这样。阿利路亚赞美主。那里就有平安对不对？有什么比有基督的平安更值得呢？没有什么能够比得上有基督的平安。

四　我们要与别人配搭，就需要对付我们心中的偶像，因基督将万事看作亏损，并将万事看作粪土，为要得着基督－结十四3～5，腓三7～8，12～14。

照以西结书这里,他们堕落的原由是什么呢？就是这些人已将他们的假神接到心理或者把偶像接到心理,什么是偶像呢？偶像就是取代基督的,任何取代神的都是偶像,我们会发现有些东西偷偷的进到我们心理,我们让那一件事或那一个人或那一个工作任何一件东西取代了我们对神的爱。你要向主说,主阿,我不愿意任何东西成为偶像,我不愿意我的教育成为我的偶像,弟兄姊妹许多时候不管我们在主的恢复有多久,我们经常来到一个十字路口,我们要有一个拣选,我们要拣选神还是拣选那个,那个可能是教育我不是反对教育,我们是完全为着教育的但是你知道我的意思是什么,我们有我的偏好是拣选神还是拣选那个呢？我应该怎么办？如果我们拣选那一个偶像就在我们里面兴起来了。你知道马太福音十章二十三节,人都可能成为偶像,若有人爱父母儿女过于爱我的他配不上我,若是你爱你的儿女过于爱我的,你就配不上我,那就表示你的儿子可能成为你的偶像,你的父母也可能成为你的偶像,这不是说我们不应该爱也不应该敬重我们的父母,但是我们不应该爱任何人过于爱主,但是你看有些人因着他们天然的关系他们就失去了对主的绝对,结果呢？为一个人就取代了神在你里面的地位,我们需要对付,我们心中的每一个偶像,我们要说主阿,我愿意你成为我心中那独一的一位。愿你居首位,不管任何的拉圾任何的东西取代你,主阿,我愿意在你里面被发现在你的里面。

五　我们若住在神里面，倚靠神并彰显神，我们就能在神里面配搭在一起－约十五5，7，八31，腓一20，林前十31。

我很喜欢这一点,哦住在主里面,依靠神彰显神,这是什么,这就是鹰翅。

六　我们的配搭不是由于我们的本能和干才，乃是由于我们住在神里面，并倚靠神－诗九○1，二六1，三一20，九一1，9，14，约十四21，23，林后一8，诗二五1，耶十七5～7。

有的人说我天生就是能够跟人相处的,我读过很多商学院的书,我知道怎么跟人相处,那都是粪土都是拉圾,那些最后都没有用的。你不能够依靠你的本能和干才来配搭,你需要依靠什么？需要依靠我们住在神里面依靠神,弟兄姊妹,是不是太奇妙的一件事,太美妙了,今天晚上你住在那里,你是在这条街上还是你在神里面,你是不是在Ball Road上呢？我们忠实的是在神里面,神是我们的家,神是我们的居所。有些人说哦在诗篇里面说主阿,你世世代代作我们的居所。这是诗篇九十章。李弟兄说,对神最高最深的经历就是我们住在神里面。你想想看你的房子你的居所,就是你生活的所在,你居住的所在甚至你的家都是彰显你的所是,有人到了你的家,你到一个大学生宿舍,你就哇哦,实在是各式各样的贴纸都在那里,我说实在是。这是什么家好象是一个什么洞,好象是什么一个窝,到底什么人住在这里阿,我们住在那里呢？我们住在神里,这是我们的生活,我们的居住所在,我们的安息的场所,我们所吃的场所,我们在此喝神,我们享受神,我们在神我们的家里。这是对神最高的经历,哦主耶稣,哦主耶稣,阿们。我鼓励你们读所有这些经节,你要读所有的这些经节诗篇三十一篇二十节我非常宝爱这个经节,我们应该祷读过这个经节,这里说到主阿,你要把我们隐藏在你面前的隐密处,你愿不愿意隐藏在主面前的隐密处呢？或许你在训练里面你要躲藏,你所我到那都藏不了,我要逃走了,但是你现在在训练里,每一个人都在这里看得见你,你应该去那里呢？你应该进到神里面,我们需要住在至高者隐密处,免得遇见人的计谋,你必暗暗保守我们在亭子里免受口舌的争闹,主是我们的亭子,所以在诗篇九十一篇一节,我们要住在至高者隐密处,住在全能者的荫下,这是我们配搭的路,我们乃是住在这个复活高升经过过程得荣的三一神,这就是基督在我们里面作为那赐生命的灵。　

叁　我们在基督的身体里若要与人配搭，就必须凭着灵而行－结一20，加五16，25，罗八4：

圣徒们,李弟兄说过,我们绝对不会过于强调灵这件事,不要以为我们强调是太过了。不要这样子想,我们必须要注意到我们的灵,我们必须要顾到我们的灵,要用我们的灵对不对？我们的灵应该是我们全人最主要的一部分,如果我们不在灵里我们可能与别人配搭吗？李弟兄说,如果你渴望要凭灵而行,你如果不凭灵而行,迟早你都会成为召会里的一个难处,我们要不要成为召会里的难处呢？所以我们不应该这样子祷告,主阿,使我成为一个照灵生活行动的人。这一个点就给我们看见,只有当我们在灵里才可能与人配搭。一　我们的灵像宇宙一样广大；神住在我们灵里，我们的灵乃是今日的耶路撒冷－弗二22，民十六22，来十二9：

我们为什么这么说呢？以弗所书二章二十二节说,神在灵里的居所,你能够有两个角度来解释这个,神的居所是在那里就是今天的召会。召会就是神今天属灵的殿。殿作为神的居所在那里呢,召会是在那里得着建造呢？召会今天乃是在我们的灵里,你要在基督的身体里吗？你就必须在灵里。今天的敬拜不是在耶路撒冷,祂对那个撒玛利亚妇人说,时候将到现在就是了。敬拜的地方已经改变了,从一个地方转到你的灵里,你的灵是像宇宙一样广大,这个灵乃是进入了耶路撒冷,所以我以前讲过了,但是我要特别写下来,你们相信这实在是伟大的一件事,但圣经每一次说到你们的灵里乃是包括所有圣徒的灵。你的灵,愿我们主耶稣基督的灵与你们的灵同在。当你们在你们的灵里的时候,这就成为包括所有圣徒的灵,这是太不可思议的一件事,是太大的一件事了,当我在我的灵里面不仅是一个个人单个的事,当我在灵里我也在Mike灵里,这听起来好象不是很真实的事。我的灵也包括Frances的灵,你想我们如果不在灵里能够是一吗？我非常宝贝召会作为新人,在我看见所有不同的种族不同的背景文化,你看德州佬有这些四兹堡人,波斯顿人中国人非州人,我们都是一,为什么,因为我们都学会了要在我们的灵里,我们的灵包括所有圣徒的灵这就是鹰的翅膀,你看,这一句话是摘录下来的,我们的灵在罗马八章十六节不是说我们,乃是说我们的灵,神的灵与我们的灵同证,不光是我的灵,我的灵就是我们的灵。我希望有些人对这一个点很兴奋,但是我对这个点非常的兴奋非常的振奋,我们的灵这是不是很大的一件事,我们的灵,什么是我们的灵这就是翅膀、这就是神的恩典神的能力神的供应神的力量。

１　 圣经每说到“你们的灵”时，乃是包括所有圣徒的灵－加六18，腓四23，提后四22，林前六17。

２　“「我们的灵」一辞〔罗马八章十六节〕包括保罗的灵、路德马丁的灵、卫斯理约翰的灵、倪弟兄的灵、你的灵和我的灵”－以弗所书生命读经，二五九页。

对我来说这是一个新鲜的启示,我们怎么可能穿上一个新人呢？我们必须在我们的灵里,我们必须在灵里我们的灵里得以更新,就是我们心思的灵里得以更新。

二　以弗所书启示，我们需要在调和的灵里，而在为着基督身体实际的调和里－参利二4，林前十二24：

你要在配搭里要在基督身体的实际里,你要在相调里你就必须在灵里,没有灵就没有配搭,就没有身体就没有相调,召会在那里,召会乃是在你的灵里,身体在那里,身体乃是在你的灵里,配搭在那里,配搭也是在你的灵里,相调在那里,相调也是在你的灵里,新耶路撒冷在那里,在你的灵里,三一神在那里,在你的灵里,父在那里在你的灵里,子在你的灵里,灵也在我们的灵里。

１　以弗所一章十七节给我们看见，我们需要祷告得着智慧和启示的灵，使我们完全认识基督和神的经纶。

我们需要祷告,哦父阿,赐给我们智慧和启示的灵。

２　以弗所二章二十二节说，所有的信徒都被建造在一起，成为神在灵里的居所。

这个经节也可以这样子说,就是我们的灵就是神的居所,神要在我们的灵里建立祂的居所,这是第二个解释这也是对的。

３　以弗所三章五节说，基督的奥秘已经在灵里启示祂的圣使徒和申言者。

４　以弗所三章十六节给我们看见，我们需要祷告得以加强到里面的人里，就是我们有神生命为其生命的重生之灵。

我们需要被加强到灵里就是我们调和的灵就是我们里面的人,这就说明我们的灵就是我们的人位,基督是我们的人位,灵也就是我们的人位。

５　以弗所四章二十三节告诉我们，要在我们心思的灵里得以更新。

这就是说要让我们调和的灵充满扩增支配我们的心思管理我们的心思据有我们的心思甚至要侵略,猎取我们的心思,我们需要在我们心思的灵里得以更新。

６　以弗所五章十八节告诉我们，要在灵里被充满。

７　以弗所六章十八节告诉我们，要时时在灵里祷告。

这是不是太好了,以弗所的每一章都是讲到基督身体但是也都讲到调和的灵,这就给我们看见我们要在基督身体的实际里,我们要在基督身体的实际里配搭,要成为神的彰显行动和行政的时候我们需要在那里,在灵里,那就是在调和的灵里,是神圣的灵与我们的灵相调成为调和的灵,我要再说一次特别对着训练学员讲,所有在以弗所这里的经节每一天早晨你需要祷读过这些经节,这个会改变你,会变化你,我告诉你你祷读过这些经节,你无论去到世界的哪一个角落你有这个货,这个货你可以给人看,以弗所书每一章里面调和的灵,你是不是每一个这个点你都可以照着这个讲很多,这每一个点都可以讲一箩筐的东西,但是你不仅要把这些放到你的心思里面,你需要祷读,你要把这个祷读到你的里面,我们需要把这七个点向整个世界述说,好使这整个世界都在调和的灵里。赞美主,若每一个世界里的人都在调和的灵里面是不是太好了呢？但你我都知道我们不相信那样的教训,但是我们的确需要自己祷告到调和的灵里,但是李弟兄说所有的家庭问题,所有的社会问题,所有国家的问题,所有国际之间的问题都是人不操练他们的灵,若每一个在联合国里面都得救都操练他们的灵,这是不是太好了呢？他们今天晚上大概都会来这个聚会了。或许在看网络转播吧。第四大点我是非常宝贝,我愿意以这个作结束,我一年前在这个训练里交通过。

肆　我们要与别人配搭，就需要与配搭的三一神是一：

配搭在那里呢？在三一神以外没有配搭,因为在三一神之外是没有一的,我们必须与这个配搭的三一神是一,父子灵,每一次他们行动都是彼此配搭行动的,你知道父当祂预定我们,你以为祂是凭自己作的吗？祂说我不需要与子和灵配搭,我自己就在这里预定了,是不是。当灵进到我们里面在我们里面工作的时候祂是不是与子和父一同配搭呢？当然是这样子,因为祂们乃是三一神,父在子里,子在父里,灵在子和父里,父在子和灵里,祂们互相内在,祂们乃是互相内在彼此内住,祂们彼此在这神圣奥秘的内住,这里就有一个配搭了。这是太大的一件事了。你在那里看见,你在马太福音十二章二十八节看见神圣的三一与神圣的配搭行动,乃是给我们跟随的绝佳和美丽的榜样,这是元首为我们作为基督身体的肢体配搭所设立的美好榜样,主在这里说如果我凭着神的灵赶鬼,神的国就临到你们了,祂可以这样说,我可以凭着我自己赶鬼阿,我是神,但是祂所作的每一件事是凭着另外一位,祂是为着另一位作事,祂凭着灵并且为着父神的国度来作事,这是在马太福音十二章这里,这里有法利赛人他们非常骄傲、自私、单独,他们需要剃毛发,他们的毛发四处飞扬,他们喜欢人的荣耀,人的美丽,人天然的能力,他们不能跟任何一个人配搭,但是在这里有一个人站在他们中间,他们就好象黑暗的背景,你如果把一颗钻石放在黑的一个绒布后面你就看见这个宝石在这里四射发光,你在这里整个黑暗的背景你就看见三一神配搭的美丽。这就是我们的榜样。

一　在马太十二章二十八节，神圣的三一以神圣的配搭行动，乃是给我们跟随的绝佳和美丽榜样；这是元首为我们作为基督身体的肢体配搭，所设立的美好榜样：

１　主靠另一位，并为另一位赶鬼的方式，给我们看见祂行动不是单独的，乃是谦卑且无己的。

这是不是四活物的配搭呢？横走,往后走的,倒走的,甚至往前行的都必须为着另外一位作事,主是他们的谦卑,并且这里是无己的,这就是配搭。

２　作为神圣三一中心的子，完全不靠自己，为自己，或归给自己；凡祂所作的，都是靠着神的灵，并为着父神的国。

３　这给我们看见在神圣三一里的和谐、美丽和优越。

让我就这么说吧,当我叫那四位弟兄上来的时候,你要知道,那一个四活物的配搭就给我们看见神圣三一的和谐和神圣三一的美丽和神圣三一的优越。

４　今天在召会生活里，由于缺少正确的配搭，基督的身体还没有充分的建造起来。

哦弟兄姊妹当我们有正确配搭的时候每一个人都会有用。我先前说过现在还要再说,李弟兄能够使每一个人都能够成为有用的,他要使每一个人里面能够使每一个人都有用,这是不是非常好的,在我们中间有这样的一位弟兄他使每一个人都有用我们应该这样,我们使每一个人都成为有用的,我们应该配搭我们不愿意凭自己作什么,别的圣徒有他们的功用他们的配搭,他们的功用,我永远不能忘记,在一次有一个机会,在一个聚会我坐在李弟兄旁边的时候,在聚会将近结束的时候,当你坐在李弟兄旁边你总是要预备好的,他说Ed我要你作一个结束的话,我说哦主阿,我说李弟兄我实在很希望听你要怎么说,他说Ed我要你来交通,我说好。为什么李弟兄这么作呢？其实我真是想要听他要怎么说,但是他在很多召会聚会里面说到这样子作就是要使我能够成为有用的,我只是用这个作一个例子,我们每一个人都应该是这样子。

５　我们可能照着神的旨意作一件事，但我们所作的不该靠自己，乃该靠一些其它的人。不仅如此，我们所作的也不该为我们自己，乃该为神在地上的权益、权利。

当保罗在他写书信的时候他总是有另外一位弟兄,林前保罗和腓立比书一章,保罗和提摩太,因为提摩太写了腓立比书里面的任何点吗？让我们跟你们读一些话,保罗写了腓立比书,但为什么要说保罗和提摩太呢？因为他不在没有配搭的情形里作事,在歌罗西书一章一节,保罗和我同在的弟兄们,当他往前行的时候他总是有一些弟兄们跟他在一起,我稍微讲一点我的经历,因为李弟兄是这样的榜样,有的时候我在帮李弟兄的时候,在那些日子里我没有计算机,我们只有铅笔和纸张,我坐在他的对面,他说Ed弟兄你和我要一起来读圣经,我说哇。我就说李弟兄先让我跟你分享一些东西,他说马太一章二章三章,他甚至连圣经都没有打开,但是马太福音,神圣三一在马太一章,等等,一路马太福音整个就讲过了,他说Ed这一章里面是什么,我就赶快拼命在那边翻圣经,但是他说好,现在让我们一起来读圣经,这是什么样的一个人呢？这是一个配搭的人。

二　每一天，我们需要从自己出来，进到互相内在和配搭的三一神里－帖后三5，犹19～21，约十七17。

大概一分钟左右,和坐在我们旁边的人有一些祷告,然后我愿意一些圣徒作见证,要作见证一个人最多只能有一分钟,你站起来你最主要要作的是什么？释放你的灵,我盼望我们能够从众圣徒中间,在训练学员和一些弟兄们能够有一些的交通,我们现在有一些的祷告之后有交通。